摘要：關(guān)于王中王一肖一特一中一mba非遺是否屬于活態(tài)傳承的問(wèn)題，目前無(wú)法確定?；顟B(tài)傳承指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在日常生活和實(shí)踐中得到不斷的傳承和發(fā)展。需要具體了解該非遺項(xiàng)目的傳承情況、保護(hù)措施以及社會(huì)參與程度等因素，才能判斷其是否為活態(tài)傳承。對(duì)于非遺的傳承與保護(hù)，需要社會(huì)各界的共同努力和支持。

本文旨在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）的活態(tài)傳承及其內(nèi)在含義和原因。

非遺與活態(tài)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種以活態(tài)形式存在的、與人類生活密切相關(guān)的文化表現(xiàn)，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝等，非遺具有活態(tài)性、傳承性、社會(huì)性等特點(diǎn)，其核心在于其活態(tài)傳承，活態(tài)傳承是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性和活性，即非遺在傳承中不斷演變、發(fā)展，同時(shí)又保持其核心價(jià)值和文化特色。

非遺是活態(tài)傳承的原因

1、文化自覺(jué)與傳承意識(shí)

非遺作為文化的載體，其傳承與保護(hù)關(guān)系到文化自覺(jué)和文化自信的建立，隨著人們對(duì)自身文化的深入了解和價(jià)值認(rèn)同，越來(lái)越多的人意識(shí)到非遺保護(hù)的重要性，從而積極參與到非遺的傳承和保護(hù)中，這種文化自覺(jué)和傳承意識(shí)為非遺的活態(tài)傳承提供了源源不斷的動(dòng)力。

2、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展使人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生變化，同時(shí)也為非遺的傳承提供了新的機(jī)遇，一些傳統(tǒng)技藝和節(jié)慶活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的生存空間，通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展?jié)M足現(xiàn)代人的需求，這種與現(xiàn)代社會(huì)的融合使非遺得以活態(tài)傳承。

3、傳承方式的多樣性

非遺的傳承方式多種多樣，包括家庭傳承、社區(qū)傳承、學(xué)校傳承等，這些傳承方式使非遺能夠在不同的社會(huì)群體中傳播和延續(xù)，同時(shí)也為非遺的活態(tài)傳承提供了可能，隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段也為非遺的傳承提供了新的途徑和方式，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

案例分析

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝如剪紙、刺繡、陶瓷等是非遺項(xiàng)目中的佼佼者，在現(xiàn)代社會(huì)中得到保護(hù)和傳承，這些傳統(tǒng)手工藝通過(guò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝的結(jié)合，煥發(fā)新的生機(jī)和活力，滿足現(xiàn)代人的審美和實(shí)用需求，通過(guò)學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)等途徑，這些傳統(tǒng)手工藝得以傳承下去，使更多的人了解和掌握這些技藝，這些案例表明，非遺可以通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，與現(xiàn)代社會(huì)相融合，找到新的生存空間。

非遺是活態(tài)的傳承，其活態(tài)傳承源于文化自覺(jué)與傳承意識(shí)、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求以及傳承方式的多樣性等因素，通過(guò)全社會(huì)的共同努力，包括政府、專家、學(xué)者、傳承人以及廣大民眾的共同參與和支持，我們才能更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。